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这部书的主人公,是魏晋时期一个非常著名的文人群体——“竹林七贤”。
“魏晋”这两个字,不仅是一个历史概念,更是一个文化概念。
就历史言,魏晋是个乱世:王纲解钮,礼崩乐坏,伦常失序,群雄并起,“皇帝轮流做,明年到我家”,致使神州板荡,生灵涂炭。一句话,天下大乱,且乱得不能再乱!
就文化言,魏晋是个花园:思想自由,价值多元,个性张扬,文艺勃兴,上可与先秦相媲美,下则为盛唐开先河,人才辈出,群星璀璨。一句话,美不胜收,怎一个美字了得!
魏晋,就好比中国历史长河中的“三峡”:一则是,地势诡谲,险象环生,逼仄处,山重水复疑无路;一则是,峰回路转,移步换景,开豁时,无限风光在险峰!
魏晋,有说不尽的金戈铁马,英雄无悔;魏晋,更有道不完的剑胆琴心,名士风流。
刘强,笔名留白,1970年生于河南正阳。上海师范大学文学硕士,复旦大学文学博士,现为同济大学中文系副教授。长期从事《世说新语》和魏晋风度的研究,发表相关论文30余篇。著有:《世说新语会评》(风凰出版社),《曾胡治兵语录增补本译注》(广西师范大学出版社),《今月曾经照古人:古诗今读》(广西师范大学出版社),《一种风流吾最爱:世说新语今读》(人物篇、典故风俗篇两种,广西师范大学出版社),随笔杂文集《有刺的书囊》(中国青年出版社)等。2010年10月,在《百家讲坛》开讲《竹林七贤》。
引言七个人的一百年(代序)
第一章七贤之谜一001
—00l请君猜谜
一003人数之谜
一006传播之谜
一008地点之谜
一011聚散之谜
第二章曹马之争一013
—013曹 托孤
一015司马懿其人
一022临终遗言
一024裙带关系
第三章急流勇退一026
—026夜半弃官
—027小族快人
一031愿许三公
一033坐山观虎斗
一036初涉仕途
一038三十六计走为上
第四章绝代双骄一042
—042契若金兰
一045沉默是金
一050一代天骄
一054隔墙有目
第五章竹林盛宴一057
—057来的都是客
一059酒仙刘伶
一063乐神阮咸
一066神童王戎
一068书生向秀
第六章高平陵之变一071
—07l一场间谍战
一076玩的就是心跳
一080杀戮游戏
一083恐怖,还是恐怖
第七章请君入彀一085
—085何去何从
一090护花使者
一092穷途之哭
一095大笔如椽
一097司马懿之死
第八章黑云压城一101
-101赶羊入圈
-104愿者上钩
-108夏侯玄事件
-110敢把皇帝拉下马
-112司马师之死
第九章醉翁之意不在酒一1 16
一。116 t~辇烟再起
一118三驾马车
一122金蝉脱壳
一124.守口如瓶
一127酒肉穿肠过
一130十有九人堪白眼
第十章冰火两重天一132
—132吕安题凤
一135兄弟情深
一139豪门败类
一141祸从口出
第十一章司马昭之心一146
—146少年天子
一149放论管蔡
一154潜龙诗
一155弑君之罪
第十二章真假绝交一161
—161绝交山涛
一165拒官宣言
一173吕安事件
第十三章广陵绝唱一177
一177落井下石
一181勇敢的心
一185天鹅之死
第十四章 曲终人不散一192
一192神笔如刀
一196山涛功过
一200闻笛思旧
一201百变王戎
一204无用刘伶
一205阮咸的绯闻
尾声千古流芳一207
附录:-212
附录一竹林七贤诗文选一212
附录二竹林七贤生平传记及
评论资料一233
主要参考文献一245
这部书的主人公,是魏晋时期一个非常著名的文人群体——“竹林
七贤”。
“魏晋”这两个字,不仅是一个历史概念,更是一个文化概念。
就历史言,魏晋是个乱世:王纲解钮,礼崩乐坏,伦常失序,群雄并起,“皇帝轮流做,明年到我家”,致使神州板荡,生灵涂炭。一句话,天下大乱,且乱得不能再乱!
就文化言,魏晋是个花园:思想自由,价值多元,个性张扬,文艺勃兴,上可与先秦相媲美,下则为盛唐开先河,人才辈出,群星璀璨。一句话,美不胜收,怎一个美字了得!
魏晋,就好比中国历史长河中的“三峡”:一则是,地势诡谲,险象环生,逼仄处,山重水复疑无路;一则是,峰回路转,移步换景,开豁时,无限风光在险峰!
魏晋,有说不尽的金戈铁马,英雄无悔;魏晋,更有道不完的剑胆琴心,名士风流。
公元220年,曹丕代汉称帝,建立曹魏政权,历时45年,先后有五位皇帝在位。
公元265年,司马炎篡魏自立,建立西晋王朝,历时52年,共有四位皇帝临朝。
公元316年,经过八王之乱、五胡乱华的西晋王朝灭于匈奴之手。次年,司马睿在建康(今南京)称帝,是为东晋。东晋偏安江南,历时104年,皇帝走马灯般换了十一位,一辈不如一辈。
公元420年,刘裕逼迫东晋末代皇帝司马德文逊位,自称尊号,建立刘宋王朝,南朝170余年的历史由此展开。
无巧不巧,自曹丕建魏,至刘裕称帝,魏晋这段历史,正好跨越二百年!
这二百年,“合久必分”的历史大戏演了两场:一场是大一统的汉分裂为三国,一场是统一了三国的晋,再度被北方少数民族政权所灭,由此造成了长达270余年的南北大分裂,直到隋文帝杨坚出来收拾残局,一统江山。分合之间,各路豪杰,龙争虎斗,英雄、枭雄、奸雄,层出不穷。正应了一句话——“乱世出英雄”。
不幸之中的万幸,这二百年,却是思想、文化、艺术的黄金时代,儒家经学式微,道家思想抬头,神仙道教方兴未艾,佛教东渐,落地生根,玄学风靡,尽态极妍,伴随着“人的觉醒”,“文的自觉’’亦如影随形,文学、音乐、书法、绘画、雕塑、建筑等各种艺术样式,无不达到空前的繁荣与成熟,大师巨匠,络绎不绝,精品杰构,光耀古今。这也应了一句话——“国家不幸诗家幸”。
美学家宗白华先生说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”(《论(世说新语)和晋人的美》)诚哉斯言!
总之,这是一个充满色彩、悖论、)中突和悬念的时代。
这个时代,英雄辈出,武功赫赫,《英雄谱》中人物多。
这个时代,名士纷纭,佳言如屑,《名士传》里风光好。
这本小书的主人公竹林七贤,就诞生于这个波诡云谲的时代。
他们不仅生存于、活动于这个时代,他们更影响了,甚至改变了这个时代。以至于后人说起“魏晋风度”、“名士风流”时,“竹林七贤”总是作为一面旗帜被高举,一种精神被弘扬,一个神话被膜拜。
“唯大英雄能本色,是真名士自风流。”他们不是“大英雄”,而偏“能本色”。本色而兼风流,当然是真本色,大风流。
这七个人,对中国古代的思想、文化、文学、艺术乃至中国人的心灵,都产生过巨大而深刻的影响。这影响,自上而下,从古到今,文人墨客之诗文,名山秀水之遗迹,街谈巷议,道听途说,青史定论,黎庶口碑,无不斑斑可考,在在可见。
他们身上,几乎集中了中国古代读书入立身处世的所有选择。他们或仕,或隐,或仕隐双修,亦官亦隐;或智,或愚,或愚智相济,大智若愚;或语,或默,或语默并存,皮里阳秋;或嗔,或怒,或不嗔不怒,喜愠不形于色;或好,或恶,既能善善恶恶,爱憎分明,又能好恶不争于怀,口不臧否人物。他们矛盾着,痛苦着,纠结着,挣扎着,反抗着,他们不得不做着人生的各种试验,只希望在乱世中活出一份人的尊严。
他们身上,还凝聚着中国古人逍遥自适的精神,诗意栖居的理想,田园牧歌式的生存体验,以及形而上的超越气质。他们纵情山水,亲近自然,热爱艺术,崇尚审美,鄙薄权贵,向往自由。他们是喝酒的健儿,清谈的名嘴,诗文的行家,弹琴的里手。他们的萍聚,是一道人生盛宴,一段文艺华章,彰显的是一种“独立之精神,自由之思想”;他们的星散,则是一场乱世悲剧,一曲红尘哀歌,演绎出了一系列人生大主题、存在大拷问:权位的丑恶,功业的虚无,生命的荒凉,自由的无价,真情的不朽……一曲终了,黯然销魂!
竹林七贤,几乎是中国古代文人的一面镜子。
从某种程度上说,走近了他们,也就走近了中国古代文人的心灵。
了解了他们,差不多也就了解了专制制度下的古代中国人。
他们有真性情,因而有佳故事。
他们的性情千姿百态,引人入胜;他们的故事扑朔迷离,深入人心。
而且,还有一个天大的巧合常常不为人所注意——
公元205年,竹林七贤的“老大哥”山涛出生。
公元305年,竹林七贤的“小老弟”王戎去世。
这七个人,从横空出世到黯然终结,前后跨度,不多不少,正好一百年!
一百年啊,多少人来,多少人去?繁华,憔悴,萎靡,凋零。循环往复,周而复始。梨花带雨,落英缤纷。
一百年,不过弹指一挥间;真风流,雨打风吹总不去。
“曲终人不见,江上数峰青。”
是谁,在冥冥之中规划着这一百年,操纵着这一百年?
是上帝?还是历史老人?是时间?还是命运?
七个人,一百年,历史和文化推陈出新,士风和文风为之一变。其中,到底有何玄机?谜底,究竟藏在哪里?