品格

京都街道

世界著名快餐企业麦当劳最初计划进军日本京都时，遭到当地政府否决。理由是麦当劳店面上红色标志与古城的青灰色基调相去甚远，“具有破坏性”。经过几年反复谈判，麦当劳与京都政府才达成一致方案--麦当劳在京都的分店将放弃全球统一的红色，改漆与京都古建筑基本一致的咖啡色。

一叶落而知天下秋。京都街上独特的茶色麦当劳，正体现了这座古都的坚持与格调。

所有的矜持与骄傲都有来源。京都之所以如此爱惜自己的羽翼，是由其悠久历史决定的：京都市曾经是日本的都城。在平安时代时，以中国隋唐时期的长安和洛阳为蓝本建设了“平安京”。这座长方形的城市，以朱雀路为轴，分为东西二京，东京模仿洛阳城，西京模仿长安城。自此京都成为平安时代和室盯时代的首都，为当时日本的政权中枢。直到明治天皇出行东京为止的一千一百年间，大体上皆为日本天皇居住之地，京都市因此拥有相当丰富的历史遗迹，也是日本传统文化的重镇之一，吸引了许多来自国内外的观光客，包括祗园祭、时代祭、五山送神火等祭典都相当有名。京都市一部分的历史建筑，更在1994年作为“古都京都的文化财产”的一部分，被列为世界文化遗产。

清水寺

现在的京都已经改变了，但仍然有棋盘式的街道，在传统区域上仍以洛中、洛西、洛北、洛东、洛南来划分，仍有以九条、三条来当作路名，并拥有2000栋佛教寺庙与神道教神社，并有许多宫殿、园林与完整的建筑，这也让京都成为日本保持文化最完整的城市之一。
日本全国的国宝及重要文化保护财产约有1/4在京都，作为世界著名的观光城市，一直散发出悠悠古和风的魅力。

木屋町街景

宅气

近年来，京大派作者大行其道。所谓京大派，顾名思义，指的是京都大学毕业的作家。代表人物有《四昼半神话大系》的作者森见登美彦与《鹿男》的作者万城目学。两人的笔法风格非常接近，都以狂放的幻想著称，只不过万城目学的笔法多以日本历史为主轴，架构离奇诡异的幻想世界；而森见登美彦则多围绕“四置半”宿舍这一狭小空间，抒写光怪陆离的幻想，充分发挥宅男的特长。

他们笔下的京都是古典幽静的古神社、旧学府、老住宅，但往来其间的是上天入地无所不能的奇异人物，连番登场的是匪夷所思目不暇接的瑰丽故事，这不也正是京都的另一种打开方式？

京大派作者常写的景色包括：

木屋町街景：这条小街是江户时期煤、木材等物资重要转运地点，整条街上商家鳞次栉比，如今集散转运功能不再，却仍是京都最热闹繁华的街景之一，街上有许多居酒屋与小餐厅。暮色降临时分，路过那些廊下亮着橘色灯光的传统居酒屋，看着进出的穿和服的老先生，一时间分不清故事和现实。

下鸭神社与纠之森：纠之森是京都名景之一，也是京都大学在读学生们日常生活中必去之地。纠之森与近邻下鸭神社，一同列入世界文化遗产，下鸭神社是京都最古老的神社，而纠之森腹地辽阔，拥有超过2万平方米的茂密原生树林。此外，通往下鸭神社本殿的参道，全长350米，在秋天形成红叶隧道，是京都赏枫名景之一。夏日午后那里有旧书市集，秋天的上午枫叶片片红，冬天树叶上覆盖着白雪，春天再来到时，漫天樱花雨又落。

金阁寺哲学之道

和味

日本审美终究归结于菊花与刀。一个“和”字是讲究一期一会，四季轮回中最美的瞬间能以最优雅的方式展示同时确保不被错过。

这种坚持之后，是韧性与偏执。所以看到京都大街小巷里的民宅以自己的方式与古都完美融合，也便并不那么惊讶了。

街旁店家飘来的日本料理的清香混合着对面古寺庭院中阵阵袭人的花香，穿过鸭川，潜入夜色，最终融进民居院落中小小一池清水里，京都人就是这样日复一日，年复一年。走在街上，路过穿和服的艺伎、着僧袍的和尚、奇形怪状的大学生，他们深一脚浅一脚踩过同一条哲学之道，去向无限的未来。

神社或庙宇，町家及茶室；暖帘和饰物，街道并庭园，无不体现出京都古城独特的匠意。
街道上的町家整齐划一，屋顶互相连接，高低错落，别有一番韵味。沿途经过京都山里一些民家，屋顶大多以茅草修葺，山野与都城的文化意蕴差别由此可见。是刻意追求的不落痕迹，这正是京都建筑。

日本对古代建筑群的保存与维护值得学习，虽然有些建筑年代并不久远，政府也加以保护与修整，原来保持一种传统并不限在对过去事物的保存上，继承传统并非为传统而传统，而是要遵循它发展的规律。日本传统建筑正是有它特殊的发展规律，受中国建筑文化的影响而有自己特色的日本建筑自然地表现出一种时代的风格。

新与旧是搏斗还是共存，京都给了我们一个明确的答案。