一个有情的自我

对于冯娜来说，抒情可视为其诗作最最核心的词语。她的诗甚少鸿篇巨制，而是以短章为主，可视为对中国诗之抒情传统的赓续。

冯娜出生于云南，是白族。在她的新诗集《无数灯火选中的夜》（中国青年出版社2016年6月版）当中，有很多都写了她那亲爱的云南。云南，是她的写作根据地，是诗意的源泉，也是诗作的重要母题。

在《云南的声响》一诗中，冯娜这样写道：在云南 人人都会三种以上的语言/一种能将天上的云呼喊成你想要的模样/一种是在迷路时引出松林中的菌子/一种能让大象停在芭蕉叶下 让它顺从于井水。

表面看来，这里所写的是语言，真正关切的，却是语言背后的存在。语言的多样，暗指的是存在的多样，这种存在样式还是充满人性、灵性与神性的，是天人合一、人神共存般的自由境界。冯娜还孜孜不倦地书写云南境内的湖泊与河流，书写云中村落，书写小时候所见过的“木匠”、“滇西公路边卖甘蔗的人”、“龙山的女儿”。这些诗篇并非是经验的简单再现，而是不同经验之间的对话、冲突与融合。

行走，以及行走中的见闻，也是冯娜诗作的重要母题。对于现代人来说，生而自由不过是理念和理想，其实无所不在枷锁之中。现代性的规训首先来自时间，尤其是在朝九晚五的工作时间中，人变成单向度的人，主体沦为客体。“在路上”却可以让生命获得不一样的可能，脱离单一，走向丰富。

冯娜也时常写个人与亲人之间的深情，尤其是父亲与母亲，时常成为其诗作的主角。《接站的母亲》《母亲》《与父亲掰手腕》《云上的夜晚》等等，都是这方面的重要诗作。其中所呈现的经验，颇有私人性质，却又能引起共鸣。

对于冯娜来说，抒情可视为其诗作最最核心的词语。她的诗甚少鸿篇巨制，而是以短章为主，可视为对中国诗之抒情传统的赓续。冯娜的诗并无现代诗中普遍存在的激进面貌，对她来说，写作首先不是为了在知识学上寻求价值，比如形式上的革新，或技艺上的突破。她无意于成为先锋，不以“必须绝对现代”为旗帜，而宁愿以后撤的方式来成全自己。

冯娜并非是一个拙于现实生活而执意活在想象世界中的人，事实上，我曾多次在饭局上见识过她的从容、机智与妥当。因此，对于她来说，诗在生存论上的意义不在于逃避现实世界，而是借此坦然面对一个敏感的自己，让那纤细的感情可以理所当然地存在。究其根本，写诗就是为了让深情得以建立，让“我”始终对能对世界保持兴趣与好奇，也让“抽象的抒情”获得实在的形式并突破时间与空间的限制，从过去通往未来，从而让每一刹那的深情免于被遗忘。而一个有情的自我，也在这一过程中逐渐形成。（李德南，转载自《都市时报》）