《随性论书》自序

我对历代笔记一直保持浓厚的兴趣，特别是魏晋、唐宋、明清笔记，看到即买，有空即读，爱其语言洗练，涵义隽永，蕴不尽之意在言外，如品橄榄，回甘无穷。阅读笔记，不但可以获得丰富的信息资料，更能够获得一种充满愉悦的精神享受。一部《世说新语》，置诸案头，百读不厌，常读常新。这也是历代文人书家都喜欢的文体，特别是文人画兴起之后，书画家们落款题跋、手札酬答，常常用信手拈来的随记体写成。历代书论虽不乏自成体系的宏篇巨构，更多的却是以精炼的笔记体形式呈现，有话则长，无话则短，偶有感悟，即兴拈来，记录在案，便成佳妙。我在通读苏东坡全集时，留下持久而深刻影响的恰恰是他那短小隽永的尺牍、题跋，见性情，见才识，见真知。

这与中国的文人画传统有关。包括文人书法在内的文人画，追求的是随性率意，直抒胸臆，一派天趣，气韵生动，在笔墨上往往以“逸笔草草”的写意形式来表现，而在文字上，则习惯于用轻松的笔触来抒发情怀雅趣，作书绘画。而文人画传统，又与禅宗密切相关，禅宗的充满机锋的公案片段，带给文人的不仅仅是心灵的顿悟，也有思辨方式和表达方式的启迪。

这并不是一本“遵命之作”，也没有刻意为之，而是随性而作的笔记，记录的是阅读的快乐，思绪的火花，是对书论、书艺的点滴感悟。这样坚持了十多年，整个写作过程都是轻松自在的。我曾通读了能够找得到的历代书论，相互比较，系统梳理，或心领神会，或心存疑虑，都随手写成读书笔记，形成了“书学咀华”系列、“翰林杂记”系列等，有些已陆续在书法专业报刊连载。这些笔记体书论，宛若枝枝叶叶，是从传统的森林里捡拾、采撷而来的，凝聚了我的审美观念和价值取向，栽种到了现实的土壤中，沐浴了时风时雨，便有了一定的现实意义，或许能够对当今的书法起到一定借鉴意义。回顾整个阅读和写作过程，可以说自始至终贯穿着一条清晰的脉络，这便是：对中国传统文化的心向往之、对文人书法传统的寻觅与承接、对当下书坛丑陋现象的理性批判。我在《书法报》开辟“老斯说话”专栏，迄今已经坚持八年，撰写了两百余篇书法时评，在其他专业报刊也开辟专栏，发表了观点鲜明的书评、书论。这些书法时评与这次结集而成的笔记体书论，构成了我对中国书法的一个整体看法，事实上，也表明了我对书法的矢志不渝的追求步履。
　　杨诚斋云：“万里学书最晚，虽遍参诸方，然袖手一瓣香，五十年来未拈出。”当我读到这段话时，被深深打动了。人若能拥有这样的“一瓣香”，哪怕一辈子“未拈出”，也具有无与伦比的美感。我发现，在古往今来的翰林墨海之中，这样的“瓣香”可谓俯拾皆是，有的显而易见，摇曳绽放，熏染着人们，让人陶然欲醉；有的比较隐秘，甚或被遮蔽，默默孤芳自赏。这本《随性论书》，可以说是“瓣香集”，荟萃了许多古人的“瓣香”。陶醉之余，想到了和更多的朋友分享，让更多的朋友都沾染到古老的书法艺术所带来的不绝如缕的“余香”。

真正属于我的“一瓣香”，则尚在滋育之中，至今不敢拈出。