叙述的历史 历史的叙述
来源： 重庆日报 作者：易刚 2013年8月19日 字体：大 中 小 浏览：1188《将军决战岂止在战场》于1982年出版，旋即在海内外读者中引起轰动。除题材特殊外，还在于作者对一群特殊历史人物的采访实录，以及对大量珍贵历史文献的采撷：它第一次向读者展示了神秘的功德林北京战犯管理处的真实概貌，这在当时，更是突破了此类题材的禁区。
现在，放在我面前的正是以《将军决战岂止在战场》（下部）为题的叙述文本，它叙述的历史，时隔三十多年;而它对历史的叙述，时间跨度却长达六十多年。六十多年的物理时间，足以改变任何山川地貌，也更能改变任何“一个人”的思想或秉性。只不过，文本之中的那些线索，并不完全是随着物理时间拓展的：它多是依据历史人物、历史事件的独特“视点”，纵横交错组织材料的，且具有多重话语叙事的视角转换特征。
一切真正的历史都是当代史。《将军决战岂止在战场》（下部）所揭示的是：国民党人在大陆上的军事失败，并不等于他们在政治上的心悦诚服。因此，邱行湘、杜聿明、郑庭笈、陈长捷、黄维、周振强、范汉杰、文强、李仙洲、沈醉、宋希濂、康泽等一大批前国民党高级将领的“思想”改造过程，远比双方在军事战场上的厮杀更为炽热，更为复杂，也更为前路漫漫。同时，该书也展示了周恩来、陈毅、张爱萍、陈赓等一大批共产党人的宽广胸怀。
一切真正的历史都是思想史。换而言之，历史叙述，就是对思想，乃至对思想史的叙述。正如作者借宋希濂在功德林学习会上的发言时所说的那样：“每个人都有司令部，司令长官不是别人，是自己，是自己的思想!”（第四章）。
这部积淀了三十年才最终完成的作品，既是一部完整的“思想改造”史，也是一部深度挖掘的“真实人性”史。在作品里，作者更多的内容是展现了人性的复苏。例如，沈醉这位长期服务于国民党军统局的高级战犯，妻子听信了他死亡的传言后，改嫁他人。后来沈醉被释放后，跑到香港找到了两人。此时，沈醉非但没有迁怒他们，只说这都是命运的安排，还感谢那人给了自己妻子一个安稳的家，感谢他抚养自己的孩子成长。
不同的人叙述历史，尽管有不同的阐释目的和意图，但他们一般都能审视过去，认识现在，筹划未来。寻找出唯一正确的说法，这正是历史叙述具有个人价值、社会价值和历史价值的前提和基点，正如作者所写：“历史是一面镜子，它由正面和背面组成，没有正面就没有反面；反过来，没有背面也就没有正面”（第一章）。这正是《将军决战岂止在战场》（下部）的文本叙事意义。
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