劳动能让人们找回自身存在的价值

当金融海啸在全球各地爆发，导致一些国家和地区的经济发展停滞不前甚至衰退的时候，当人们纷纷将资金投向金融领域期待“钱生钱”，却得不到满意的收益甚至赔钱的时候，人们不禁要问：金融投机活动真的能给人类带来金钱和财富吗？一个人拥有了大量的财富真的就能享受到幸福吗？到底是什么才能使人类既获得适当的财富，又能够体验到真实的幸福呢？《诚实的劳动——对金融资本主义及其贪婪的抨击》（中国青年出版社2013年6月版）一书的作者诺贝特•布吕姆给出了他的答案。

布吕姆在书中揭示了金融交易的欺骗性。他用童话故事“皇帝的新衣”来比喻当今的金融界，讽刺金融家们披着“专家”的外衣行骗，而“童话”里的平民百姓则上了这些“专家”的当，群起欢呼实际上并不存在的服装是多么的华丽漂亮。2008 年发生的金融危机与“皇帝的新衣”故事有着异曲同工之处。在布吕姆看来，金融资本主义已日渐变为一个幻想世界，金融交易就“如同马戏团的小丑用一种特制的浸液吹出巨大的、五彩斑斓的肥皂泡”，这些金融泡泡飞升到空中直至完全破裂。而现在到处被称之为“全球化”的东西，有很大部分是一种纯粹虚拟的“金融杂技”，而只有当所有人都沉浸于金融幻想时，“全球化”才能长期地维持下去。金融幻想中的最大骗子是那些受人钦佩的金融街巨头们，但是，即使发生了深重的金融危机，这些大骗子们还是能侥幸地摆脱困境，而大量普通的投资者却深陷其中而不能自拔。

布吕姆在书中阐述了金钱的两面性。金钱如同古罗马的亚努斯神（Janus）一样，具有两张面孔：一张是伟大的平均主义者面孔，一张是残酷的驱散者面孔。在市场中，只要有了金钱，每个人都可以平等地购买到其所欲求的东西，在这一点上，金钱具有平均主义的特质。但是，金钱的分配差别极大，又让人们感受到巨大的不平等。同时，金钱既像神又似魔。金钱像神一样创造了世间的诸多事物，又像魔鬼一样迷惑着人们的精神和心灵。一方面，金钱服务于人的解放，它让人们摆脱了对集权的服从和对上层的依赖；另一方面，金钱对物质利益的实物化追逐导致了人际关系的矛盾和疏远。

布吕姆在书中强调了诚实劳动之于人的幸福生活的重要性。当今世界，由于在实体经济中从事诚实生产的劳动者的收益与在金融交易中进行投机买卖者的收益存在着巨大差距，人们更倾向于参与金融交易活动，而诚实劳动面临巨大的困境。那么，我们为什么还要诚实劳动？布吕姆基于基督教的文化传统，从基督教的劳动观阐发了劳动的伦理意义，叙述了资本主义社会劳动伦理的变迁。《旧约圣经》和《新约圣经》都对劳动给予了特别的尊重，基督教将劳动者提升为上帝特别信赖的人，因为劳动者是在执行上帝的创世任务，因此，“劳动者可以理解为上帝的联合制片人”。金融资本应当从属于劳动，而不能凌驾于劳动之上。劳动是富裕的源泉，而财富只是劳动的结果。劳动有可能成为人类人性的庇护所，亲自体验劳动、甘心接受“受苦”的劳动，可以使我们保持住人类的真实本性，为我们带来真实的幸福感受，而劳动的幸福不仅存在于对各种困难的克服之中，而且通过劳动还能为我们找回自身存在的价值。

2013年4月28日，在五一国际劳动节到来之际，习近平总书记发表了重要讲话，他强调指出：“人民创造历史，劳动开创未来。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。”虽然中国社会的文化传统与西方社会的文化传统存在差异，但是，主张通过诚实劳动获得幸福生活的伦理态度，中西方的观点是一致的。该书不是一本纯学术性的著作，在该书的起始、中间和结尾分别穿插着类似自传体的布吕姆本人的生活经历，引导读者随着作者的人生经历感受其对劳动精神的亲身体验，以引起读者的共鸣。