一部关于信仰教育的“打井”之作

正如《信仰书简——与当代大学生谈理想信念》（中国青年出版社2012年12月版）“写在前面的话”里所说，信仰在当下的中国一时间变成了一个不能不谈的重大问题。之所以说“一时间”，是因为我们好像已经很久不大谈、甚至都不好意思谈这个话题了。记忆中似乎信仰总是战争与革命、硝烟与烽火岁月里的宏大叙事，总是和英雄、崇高联系在一起。刑场上的婚礼，铁窗下的红旗，铡刀前的无惧，身死后的遗书，旌旗漫卷，战地黄花，都是英雄的气息，信仰的符号。

斗转星移。和平建设年代，市场经济时期，利润与效益，娱乐与追星，奢华与时尚，成为 “换了人间”的时代新符。网络在生活中蛛丝密布，各色“超女”“快男”、各类“哥”“姐”在网络舞台上粉墨登场，一场场草根的革命、凡人的狂欢在虚拟世界里频频上演；江姐、潘冬子、雷锋、董存瑞等曾经的英雄却“躺着中枪”，沦为了一些人“恶搞”、“调侃”的对象。人们曾惊奇地发现、现也逐渐地习惯：丑的和美的一样可以吸引眼球，恶的和善的一样拥有市场。人们曾困惑地追问、现已逐渐地不问：高尚是否高尚者的墓志铭，卑鄙是否卑鄙者的通行证？！红尘滚滚，商海汹涌，无数英雄俯首甘为利禄驱使，抬头功名望眼欲穿。天下熙熙攘攘，利字当头，成为人们竞相奔走逐求的目标。餐桌上成为毒品陈列展，举箸四顾心茫然；人体内潜伏元素周期表，无意炼就金刚躯。扶不起的老太，伤不起的法官，按不住的楼市，扯不清的医患，人们睁大无辜的眼睛问：这个世界“肿么”了？

这光景，再谈信仰，自是孔乙己卖弄“茴”字写法般的酸腐迂阔。

但正如千年前的智者预言：道者反之动。物欲横流走向极致，必有理性为其筑起堤坝。纷扰焦虑的心灵放纵之后，也一定会呼唤信仰回归的指引。《信仰书简》这本小册子，或许算是个小小的信号和符号。

《信仰书简》，和它的封面一样，蓝天上映着白云，透出返璞归真的朴素和清爽。作者是一群多年守着讲台的教师，喧嚣尘世间年轻心灵的守护人。这个群体的坚守在今天颇为不易。在今天的大学里，经世致用的学科总是受人追捧，发财致富的学问总是门庭若市。“政治课”却备受冷落。坚守这个讲坛的人，一如古希腊的那个叫泰勒斯的哲学家，仰望着星空，脚踩着泥坑，并受尽着婢女的嘲弄。即便如此，他们还是以一片悲天悯人之心，执着地守着三尺讲坛，希望能指引更多年轻人抬起头，看一看，想一想。

这样一群人，他们不满足于讲台上的谈经论道，走出课堂，仍然牵系着那些思考现实与未来的困惑的年轻人。于是就有了这本书信体的《信仰书简》。书中27封信，看得出来，这些书信不是闭门造车，不是强作愁的“新诗”，不是故作高深的理论铺陈和卖弄，而是来自现实社会生活中的真问题的回应。这或许正是我比较欣赏这本小册子的地方。近年来也读了不少抱怨指责国人信仰缺失的文章，不少呼吁信仰回归的著作，也读了一些研究信仰的理论著作，只是受教之余还是有些不解渴的遗憾。如同一名唇焦口燥的迷途之人，与期待“打井学”巨著的问世相比，我更殷殷期盼“挖井之人”。《信仰书简》的27封信，每一封信前都有三四个问题，每封信都是对这些问题的回应。这些问题，既抓住了信仰领域的重大理论问题，更针对着大学生们在信仰方面真实、具体、现实的困惑和迷思。大学生在这些问题方面或是不解，或是误解，或是曲解。透过这些问题，让我们看到了那些文字背后的大学生们的真实需求。如果我们没有学会发现他们的需求，我们就不可能学会满足他们的需求。因此，这些问题既反映了大学生们的困惑，更展示了作者们善于发现的慧眼。直面问题，让这本小册子成为一部信仰教育的“打井之作”。

还有件事也值得一提。人云时下出书的多，读书的少。个中缘由因人而异，于我则常看到书店里各种鸿篇巨制汗牛充栋，又虑及人生苦短，杂物繁多，不由心浮气躁，头晕目眩，甚至心生绝望：学海无涯，哪里是岸？再翻开沉甸甸的巨著，观其理论高深，语言玄奥，高山仰止之余一时竟颇觉学海如苦海，书山如刀山，不经意间怯意大增。相比之下，《信仰书简》这本小书，不是大块头，没有大手笔，少了居高临下，多是随性攀谈。如兄如父，亦师亦友，轻言慢语，推心置腹，其风格一如封面的风轻云淡。读来轻松随意，贴心亲近。但惟其轻松，故适于闲思；惟其贴心，故易于入心。这或许正是小册子的好处。