清泉流齿怯初尝

——读《博物馆里的神秘花园》有感

最近，儿童教育的问题让中国的年轻家长们操碎了心。若是回想自己当年接受的儿童教育，我的印象已不太深刻了。

最早的时候，我和爸爸妈妈一家三口住在一个低矮的小房子里，广东的夏天酷热，小男孩火力旺，我的脑袋容易长脓包。爸爸妈妈要上班，白天基本是奶奶带我，奶奶待我特别好，至今我还记得很多琐事。左邻右舍也很熟，村子里大家对我也很和气、友好，慢慢我就长大了。

那时候，爸爸用工整的楷书给我写了很多卡片，晚上回来就教我认字。小时候的我，识字早而且多，求知欲旺盛，自己满村子找书看，啥书都看，不挑，也没得挑。我爸爸有个好习惯，每次出门都会给我买书。他去汕头市区看望他的医学老师，就会去外马路的新华书店给我买书。那时候，这家书店可能是粤东地区最大的书店了。

依稀记得，我小学二三年级的时候，我爸爸有一次从汕头给我买回来一本《伊索寓言》，那书我看了好几遍，对我影响很大——养成了喜欢和人打比方、讲道理的习惯。长大后，我才注意到，那是人民文学出版社1981年出的，罗念生大师翻译。这书好多故事简短易懂，且多好玩幽默之处，多位弟弟妹妹读过，目前应该还在我家里。这本书是我最早接触到的古希腊著作。此后，我一直要到上金山中学的时候，自己买了本古希腊古罗马神话故事，才对古希腊著作有更深的了解。

毛主席在《反对党八股》一文中批评洋八股“言必称希腊”，是指一些党内同志“食洋不化”，在围绕某个话题进行论述时，习惯从古希腊说起。从古希腊说起，其实这种现象一度很普遍。因为在西方中心论的历史观中，现代西方文化的源头就是古希腊古罗马文化和古代犹太人的《圣经》。

待到进了兰州大学，我开始学习世界历史，才对古希腊的戏剧、哲学有了比较系统的学习，毕竟不懂古希腊语，这种学习也是流于皮相。故此，对诸位掌握古希腊语、拉丁语的学界前辈，真是敬为天人。念硕士的时候，我不自量力，选修了拉丁语，上课的老师是天主教会的名师，但我没坚持下来，实在羞于提及恩师的名字，在这里只能和老师说一声“对不起”！不过，今天的朋友们如果想学古希腊语、拉丁语，条件已经好太多了。因特网上语言资源丰富，除了文字的，还有图片、音频、视频，只要英语比较好，学好这两门古代语言并不太难。

说到古希腊文化的起源，还得从古希腊的神话说起。古希腊古罗马神话中的神祗很有意思，一个个具有超能力，但满满的七情六欲，不是人格完美的道德圣人，甚至连正人君子都算不上，只是放大了能力的凡夫俗子，各种争风吃醋，甚至有点儿童不宜。

今人所谓的“文艺复兴”，就是复兴古希腊和古罗马的文化艺术，用世俗的、繁华的现世欢愉，去挑战超越的、清简的来世天国。此后，各路王公贵族、财主富豪赞助的艺术家们，尽情用浓烈的色彩涂抹出肉体的力与美。统治了西欧一千年的基督教，其清规戒律慢慢被人文艺术所侵蚀。这种思潮的变换，是好是坏，立场不同的人看法完全相反，此处不予置评。结果就是，古希腊古罗马神话传说绵延几千年，得以复兴，并为西欧数世纪的文艺创作提供了源源不绝的素材与灵感。今日遍布欧美博物馆的诸多艺术瑰宝，都离不开古希腊古罗马神话的精神滋养。然而，古希腊古罗马的故事里，神祗众多，加之古罗马与古希腊同中有异，异中有同，经常让人读后一头雾水，这对想加深对西洋艺术品认识的国人来说，确实是一大文化隔阂。

最近，鄙人得了一部妙书——《博物馆里的神秘花园》（中国青年出版社2017年7月版），此书列出古希腊古罗马神话人物的谱系，再围绕某一神话人物，把与之有关的欧美博物馆珍藏的名画、雕塑加以介绍，图文并茂，思路清晰。更加可贵的是，作者美柔汀文笔优美、幽默，把西方古典神话用现代的网络流行语娓娓道来，生动活泼，俏皮可喜。每篇四五百字，结合三两名作，读后神清气爽，不但记住了神话故事，还加深了对西方艺术名作的理解。

不瞒您说，作者其实是我大学同班同学张伟明，他在兰州大学历史系毕业后，进了中国国家博物馆，后来又拿到中国人民大学的博士。近水楼台先得月，他近距离接触各国博物馆艺术珍品的机缘，成就了本书的见多识广。作者的历史功底深厚，我是不意外的。让我惊喜的是，作者的艺术鉴赏造诣也让人叹为观止。作为老同学，我平心而论——望尘莫及了。

恭喜伟明！也恭喜每一位结缘此书的小学生朋友们！你们将得到一段比我童年丰沛得多的心灵滋养之旅。