君子养成

壹家的传承与孩子教育
重拾家的概念
家的根本问题
古代家规家训
传统文化中的教育方式
贰育人就是教人如何做人
何为圣贤
何为君子
君子十德
君子的社会价值
“为学”与“为人”的统一
叁我们应该读什么样的书
读书等于做人
有知识不等于有智慧
读书的次第和境界
我们应该读什么样的书
传统文化下的思维模式
肆由艺入道，唯君子能知乐
传统文化中的“六艺”
唯君子能知乐
只可意会不可言传
士无故不撤琴
依于仁，游于艺
伍正名与规矩
明确身份
自我管理
重视“规矩”
礼的根本
陆个性与品格的养成
顺其自然，适性逍遥
以万物为师
自律即自由
“大丈夫”精神
知行合一
不苟为、不刻意、不执着
柒怎样安身立命
人应该追求什么
怎样安身立命
怎么才能做到无遗憾和无怨恨
懂得自爱才能真正地去爱别人
人贵有自知之明
捌如何调养身心
认识我们的情绪
懂得生命的意义
以自然之道来养自然之身
从生理层面调节身体
从心理层面调节情绪
从哲理层面调节身心

人应该追求什么？
人应该追求什么？什么才是真正意义上的发展？人要获得真正的自由就要既不受物的约束，也不受神的约束，还自我以本来面目。
人需要一定的物质基础，在有了一定物质保障的前提下，还要提升自己的精神追求。现在的发展理念往往只是满足人的额外的物质追求，从文明的角度讲反而是一种倒退。物质发展了，精神也要发展，在发展精神文明的时候，传统文化可以给我们提供丰富的资源。
现代社会最缺乏的就是人文精神。在物质生活水平飞速发展后，自我的失落成了现代社会中人们所面临的最大问题。现在人们所感受到的最大的精神痛苦就是做不了自己的主人，而被大量外在的东西，特别是物欲所支配。在自我无法解决的时候，又求之于神。但人的问题还是要人自己去解决，发挥自己的能动性。这就是现在提出的精神开发和自我认同的问题——不是认同物，也不是认同神，而要认同人自己。
中国传统文化的根本特征就是注重人的精神生活，提倡人文主义。在世界文化的发展历程中，中国文化曾在很长一段时间内走在世界的前列。过去有人批判中国文化，认为中国人只陶醉于自己的精神文明中。在当时经济落后的状态下，这也许有其合理性。但经过近现代一百年来的发展，中国社会的物质水平得到了很大的提升，精神文明反而丧失了、落后了。在这种背景下，中国文化中注重精神文明、强调德行的理念正好契合了现代社会的需求，有很大裨益的作用。不仅是在中国，两次世界大战后，西方的思想家也都在呼吁人文精神的重现，提出了新人文主义。而重现人文精神，最丰富的资源就是东方文化。
儒家崇尚人道的礼仪教化，道家尊重天道的自然无为，佛教则注重人性的净化，礼仪之邦正是由这三方面构架而成的。同时，由此演化出的“整体关联、动态平衡”，以及主张“中”与“和”的思维方式，共同塑造了中国的品格。重建礼仪之邦，弘扬中国的品格正是我们现在社会所急需的。