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徐文秀,男,属兔,江西上饶人。大学毕业后,教过书,干过秘书,做过主编,当过县“官”。工作之余热衷“爬格子”,与纸这伴,以笔为友。迄今共发表论文、论著约120万字,三本专著,获过一些奖,有些影响。自己定位是“以情为重,以诚为本,以善为先,以和为贵,以文为生。”
一个认真体味生活的人/梁衡/3
写在前面的话/自言自语/15
第一辑边角碎料
严谨不拘谨/21
低调不低声/23
昂扬不张扬/25
谦虚不谦卑/27
执著不固执/29
争辩不狡辩/31
争气不斗影32
窝火不窝囊/34
示弱不软弱/36
得志不得意/38
失败不失望/40
尖锐不尖刻/43
自尊不自大/44
自信不自负/46
自我不自私/48
自嘲不自贬/50
大气不霸气/52
小人不小气/55
认真不较真/57
依靠不依赖/59
随和不随便/6l
激动不冲动/63
多心不疑心/65
敏锐不过敏/67
冷静不冷漠/69
孤单不孤独/71
放松不放纵/73
虚心不虚伪/75
精神不神气/77
率真不轻率/79
神圣不神秘/8l
严肃不严厉/83
无谓不无为/85
偷闲不偷懒/87
借言不借口/89
落后不落伍/9l
正派不做派/93
幽默不油滑/95
美丽不艳丽/97
个性不任性/99
老成不老气/101
老实不笨拙/103
财大不气粗/105
才高不孤傲/107
主见不主观/109
果断不武断/110
团结不抱团/112
补台不拆台/114
吃苦能吃亏/116
受累能受可/118
流汗不流泪/120
苦干不苦熬/122
巧干不蛮干/124
闯荡不闯祸/126
对话不对抗/128
碰撞不冲撞/130
倾听不倾诉/132
相信不迷信/134
服从不屈从/136
迷恋不迷失/138
通俗不庸俗/140
深刻不深奥/142
知足不满足/144
热情不殷勤/146
平凡不平庸/148
怀旧不恋旧/150
喜爱不溺爱/152
求好不求全/154
专一不单一/156
简约不简单/158
挑战不挑衅/160
追求不强求/162
总结不终结/164
对事不对人/166
经营不钻营/168
做事不作秀/170
主持不把持/172
指导不指教/174
统揽不包揽/176
到位不错位/178
退休不褪色/180
浅显不肤浅/182
激活不激化184
压力不压抑/186
书卷气不书生气188
立长志不常立志/190
当班长不当家长/192
有样子没架子/194
画龙点睛不画蛇添足/196
高人一筹不高人一等/198
第二辑亲情乡情
父爱如水/203
人如其名/207
事有不可忘者,有不可不忘者/211
上海记忆/216
病床前,我守望着母亲/219
取暖/223
你是我生命的主打歌/227
一个浸透了爱的地方/231
那条老街/233
夜读贫困/236
挣脱贫困/238
云南风情/240
烟花三月下广西/243
感受狼牙山/245
第三辑边走边想
走近莫斯科/251
柏林断想/255
巴黎神韵/260
巴西掠影/265
拷问美国/270
韩国映象/275
越南素描/280
捧读香港/283
一个
认真体味生活的人
——《人生边角料》序
近些年来,励志类的书层出不穷、五花八门,成了书界的一个热点。但眼前的这一本书不一样,字字句句都是作者从自己生活中体验而来,因此读者不妨把它当作一个正在谈心的朋友。
书中最为打眼的是作为主体内容的90句人生箴言。作者自谦为尽是些人生的“边角碎料”。其实是作者基于很深的功底,下了很大的苦功,仔细推敲所得。90句箴言乍一看题目就很新鲜,再细看概括得很精当、精致和精彩。它在句式上工整对仗,写法上新颖别致,内容上精辟深刻。每一句五、六百字,言简意赅、干净利落,每一篇中提炼出不少妙语警句,可谓晶莹剔透、蔚为壮观。整个文风清新亮丽、简约干净,称得上独树一帜,自成一体。这90句“边角碎料”,敞其心扉、穷其心智,凝结了作者的精气神,是一本“苦吟”之作。是一本旨在告诉人们如何明事理、懂规矩,如何为人处世、待人接物的好书。
人总得有一点思想。相貌和衣着再美丽,也只能昙花一现。而那些深刻并且能够启迪人的思想方能经受岁月的洗礼,走过时代的变迁,乃至历久弥新、万古长存。美丽的思想,能够照亮前程,点燃希望;能够展翅高飞,跨越时空,具有穿透力、震撼力和控制力,推动着历史、影响着社会。自有人类以来,总是一代又一代传承着先进思想,积累着先进文化。我们在从前人书籍中汲取思想的同时,是不是也该考虑为后人留下一点什么?这是每一个知识分子的历史责任。亘古而今,多少人灰飞烟灭,但人类那些灯塔火炬般的思想却不但不灭,而且还会复活和再生。多少圣贤哲人的美丽思想就是如此。
作者文秀文如其人,人如其名。这是一个认真读过一些书,很有文气的人。他的这些思想确实“木秀于林”,有自己的个性。个性就在于将传统的文气与苦涩的实践相结合,经过了一番苦熬苦炼而结晶出的思想圣果。当我们只读第一篇章时,也许以为作者是在苦想苦写,可是再读一下第二篇章,就发现他在努力品味生活。因为有那浓浓的亲情、乡情,那双观察世界的明亮的眼睛,才有笔下这入情入理的文章。
这虽然是一本薄书,但它有厚重的思想;这虽然是一篇篇短文,但它透着浓浓的深情大爱。让我们和作者一起来共同享用。是为序。
严谨不拘谨
人是需要严谨的。
出门得穿衣戴帽,讲究个得体得当;办事得严肃认真,做到周密周到;待人也得疏密适度,体现有礼有貌;就是写个文章,也该严密紧凑,有板有眼。这就是所谓的严谨。严谨,是做人、做事的一种规范,是规矩的表现。严谨,好比沉重的大门微启,紧锁的窗棂轻开。严谨,带给人的是稳健、踏实、厚重而有牢靠感。
然而,凡事皆有度,严而过谨则成了不该有的拘谨。拘谨,好比大户人家里的小媳妇、名门豪宅内的小丫环,总是大声不敢吭、大气不敢出、大步不敢迈,就像闻一多先生所说的“带着脚镣跳舞”的那种,手足无措,坐立不安。拘谨,给人的是胆怯、慌乱和束缚,沉闷中有一种窒息感。
严谨,往往与细致牵手而行,与周全相伴而生。严谨的人因为一丝不苟而让人无懈可击、无机可乘;拘谨,常常与不安同在,与唯唯诺诺联姻。拘谨会使人变得木讷,没了灵活、机敏,会捆住思想的手脚,可贵的思想火苗会因为拘谨而熄灭,该有的朝气会由于拘谨而成暮气。
严谨是约束,拘谨是束缚。人需要严谨但不必拘谨。
低调不低声
低调,是内敛、温良文化的衍生物。
我们这个民族,文化骨子里具有内敛的个性特征,向来推崇温良恭俭让,主张夹着尾巴做人。自古有训:“树大招风”、“人怕出名猪怕壮”。有道是:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;形高于人,众必非之。”等等。低调,很适宜在我们这个民族文化土壤里生长、开花和结果。低调行事的人,如涓涓细流,没有山溪水那般喧闹;如青青小草,没有野山花那般夺目;如缕缕春风,没有腊月寒风那般呼啸。低调行事的人,如河水,水愈深愈没有声音。结满果实的麦穗总是弯腰向着大地。低调行事的人,不显山不露水,锋芒“刀枪入库”,于是比较有人缘,各种性格的人都比较容易接受,很少有对立面。应该说,对于性格比较内向的人来说,低调往往也是他的本色。另外,对于有的人来说,低调有时也成了某种掩饰,这时候的低调也就变调,成了一种保护色了。
我们推崇低调,但对低调也应该有个扬弃的态度。既要谨防变调的“低调”,更要唾弃因为低调而迷失或改变做人的尊严和骨气,傲气不可有,傲骨不能无,不能因为所谓低调而变得低声下气、奴颜婢膝。低调做人不等于低级做人,更不意味着做低级的人。如果是那样,低调也就彻底变调了。
昂扬不张扬
一个人、一个民族和一个时代都是需要精神支撑的。
精神的内涵很丰富。诸如,吃苦耐劳、坚忍不拔;大公无私、舍己为人;执著追求、始终不渝;创新求变,一往无前,等等。在诸多精神内核中,昂扬向上至关重要、最为需要。昂扬向上,是阳光下一面旗帜,高高飘扬、迎风招展;是山巅上一棵青松,不折腰、不屈服;是急流中一尊礁石,水淹没了还能冒出头来,绝不会随波逐流。昂扬是一种精神气质和精神品质。它高贵、高尚,雄赳赳、气昂昂,它彰显的是一个人的精神风貌和精神状态。我们需要昂扬向上、积极进取的精神气质,特别是越困难的时候越需要这种精神品质。但是,我们也要防止和克服因为昂扬而变得张扬。张扬,是那喋喋不休、喧闹不止的山溪水,让宁静的山涧不得消停和安宁;是那盛开怒放而又艳丽炫目的牡丹花,惹得百花忌恨。
昂扬,是因为眼里有目标;张扬,却是因为目空一切。