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郑万发,海南省海口市人,在职研究生毕业。1980年于海南师范学院中文系毕业后留校工作。曾任海南师范学院副院长,副教授,兼任中国高等教育管理研究会常务理事,中南六省高等教育管理研究会常务理事,海南省二十一世纪人才战略研究会副会长,海南历史文化研究会副会长等职;系海口市新华区第三届人大代表,海口市琼山区第十二届人大代表,海南省第二届十大杰出青年。现任海南省考试局局长。
多年来, 在工作中,郑太阳能发结合教学与工作研究,撰写并发表多篇学术论文,主编和参与主编出版专著9部。
罗爱民,1970年9月生,湖南长沙人。1992年毕业于中南工业大学社会工作管理专业。曾任长沙卷烟厂质管员,共青团常德市鼎城区委副书记,书记,共青团常德市委副书记,团中央组织部组织处副处长,湖南省公安厅办公室调研员。现任湖南省政协研究室综合处处长。参与编写著作5部,合作论著1部,在省市级报刊杂志上发表调查报告30余篇。
爱国篇
屈原忧国投江
苏武持节牧羊
昭君出塞和番
岳飞精忠报国
文天祥舍生取义
史可法宁死不屈
郑成功收复台湾
关天培血染虎门
左宗棠抬棺入疆
秋瑾牺牲尽责
立志篇
愚公挖山不止
陈胜立志反秦
司马迁忍辱修史
班超投笔从戎
祖逖闻鸡起舞
王献之立志学父
玄奘万里取经
铁木真矢志开国
谈迁两著《国榷》
郑成仙攒钱修桥
勤学篇
苏秦悬梁刺股
匡衡凿壁偷光
承宫苦学成师
董遇善用“三余”
王充勤思著书
王育勤卖身赔羊
皇甫谧猛醒向学
左思以勤补拙
王羲之蘸墨吃馍
张溥笨鸟先飞
敬业篇
李冰建堰兴蜀
卜式善牧从政
祖冲之精益求精
狄仁杰忠于职守
鉴真六次东渡
司马光执着修史
沈括献身科学
赛典赤造福云南
郑和七下西洋
宋应星不尚功名
勤奋篇
纪昌苦练目力
诸葛亮鞠躬尽瘁
沈麟士八十抄书
韩琦忠勤奉国
明成祖毕生勤政
康熙力平三藩
汪辉祖勤职惠民
林则徐督办河工
牛运震事必躬亲
冷鼎亨急民所急
创新篇
子产坚持革新
西门豹除弊兴利
张衡不断创新
姚崇匡政救时
刘晏革新财政
王安石变法图强
范仲淹三贬尤光
黄道婆革新纺织
张居正力除积弊
李时珍重修《本草》
自重篇
车夫妻诫夫自重
列子拒收聘礼
卞太后教子自爱
谢弘微贫不变志
陶渊明义不折腰
赵广断指不屈
于谦长留清白
张瑞不受报答
周新夫妇同保清白
蒲松龄淡泊一生
自律篇
勾践卧薪尝胆
杨震“四知”自戒
曹操割发代首
吕蒙折节读书
周处朝闻夕改
裴侠称“独立君”
范质律己化人
苏轼愧改对联
郭琇水洗衙门
鲁亮侪义让县印
正直篇
赵奢义服赵胜
董宣决不低头
颜真卿兄弟死节
李涛犯颜疾谏
姚坦直斥假山
包拯铁面无私
海瑞刚廉正直
杨继盛一身是胆
陈谔大声直言
徐均义镇土豪
求实篇
李离舍命执法
祁黄羊公正举贤
齐太史兄死弟继
葛洪以身试病
魏征知过必谏
吴兢直笔不悔
贯休一字不改
厉归真深山画虎
鲁宗道耿直敢谏
王翱不计恩怨
诚信篇
晋文公以信制胜
季札挂剑偿愿
曾参教子以信
商鞅立木取信
郭汲不欺儿童
朱晖不负重托
范式千里赴约
关羽信守誓言
太史慈如约而归
忽必烈怒不食言
勇敢篇
解张激励元帅
毛遂脱颖而出
唐雎不辱使命
茅蕉冒死进谏
项羽破釜沉舟
霍去病驰骋祁连
荀灌勇突重围
张巡死守睢阳?
虞允文力挽狂澜
邓世昌勇撞敌舰
机智篇
弦高智退秦军
邹忌讽喻齐王
触龙巧谏太后
信陵君窃符救赵
杜畿只身平叛
祖莹从容执教
郭子仪单骑赴会
戚继光智斗倭寇
丘浚敏答难题
夏完淳巧骂叛臣
仁爱篇
贾谊心系天下
龚遂教民致富
辛公义为民治病
杜琮违抗圣命
耶律楚材为民请命
欧阳铭执法保民
况钟三次留任
周忱爱民为本
潘季驯带病治水
郑燮枝叶关情
孝敬篇
大禹为父改错
田稷子谨遵母训
缇萦舍身救父
黄香温床孝父
陆绩袖橘孝母
胡威弘扬父德
杨香揪虎救父
花木兰代父从军
王潮兄弟舍命护母
杜环奉养常母
尊师篇
孔子师事老子
张良拾屐拜师
黄霸狱中投师
郑玄千里寻师
贾岛一字拜师
杨时程门立雪
宋濂艰苦求师
董纭暮年从师
叶天士改名拜师
张曜尊妻为师
友爱篇
俞伯牙珍重知音
鲍叔牙千古一朋
左伯桃舍命救友
廉颇负荆请罪
高渐离继友遗志
直不疑“还”钱护谊
荀巨伯冒死护友
孔融让梨争刑
李吉甫不记私怨
柳宗元助友全孝
谦恭篇
姬周倡导谦让
魏文侯礼招贤士
冯异不争名位
刘备三顾茅庐
赵云不伐己功
蒋琬大度容人
娄师德唾面自干
曹彬功高不倨
王旦克己让人
龚开割爱让印
节俭篇
孙叔敖勤俭传家
汉文帝戒奢富民
陶侃变废为宝
萧道成碎玉戒奢
斛律光唯余枣枝
陈省华持家有道
张俭旧袍上殿
于成龙廉称第
何绍基千里送“勤”
阎敬铭一生崇俭
廉洁篇
子罕不贪为宝
晏子不收新车
田豫不受私赠
赵轨严于律己
郑余庆巧退寿礼
许楫拒贿洗冤
王恕清廉自律
何乔新信守“三不”
王勋清廉镇“鬼”
邵清行如其名
蔡长松
中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世。中华民族的传统文化源远流长、博大精深,为后人留下了宝贵的精神财富。中华民族的传统美德,是中华民族在长期发展过程中逐渐凝聚起来的民族精神的一个重要组成部分,是中华民族传统文化的核心。
发展先进文化,必须学习掌握全人类的优秀文化成果,当然首先要着重学习掌握本民族的优秀文化成果。继承和弘扬中华民族的优秀传统文化,尤其是传统美德,对于振奋民族精神,增强民族自豪感、自信心和凝聚力,加强社会主义道德建设,有着非常重要的作用,也是建设中国特色社会主义文化的题中应有之义。
一个着眼于未来,谋求屹立于世界民族之林的民族,必须善于不断地从本民族的文化中吸取养分,不能割裂自己的历史,更不能抛弃本民族的优良道德传统。郑万发、罗爱民两同志在对中国传统美德素材进行全面分析整理的基础上,按照传统道德与时代精神相结合、与革命传统相结合、与爱国主义相结合的原则,取其精华,分类组合,编撰成这本《见贤思齐录》。这既是编撰者对中华民族传统美德故事的一次搜集和整理,又体现了新一代学人正确对待中国历史文化遗产的态度和弘扬民族传统美德的认知和责任心。
建设中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴,必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。青少年是祖国的希望、民族的希望,应当在他们之中,构建全新的、适应中国特色社会主义发展方向要求的价值观和道德规范。因此,加强青少年的传统美德教育,是全社会特别是教育工作者和青年工作者必须关注的工作。本书突出了面向广大青少年、服务于青少年思想教育这一主题,这是特别值得称道的。
论语有云:“见贤思齐焉,见不贤而内省也。”从这层意义上来说,历史是一位最好的老师。把历史上那些清廉不苟、志行高洁、忠贞爱国、慷慨赴义、秉公勤政、恪尽职守、锄强扶弱、除暴安良、刚直不阿、正气凛然、尊师重道、学而不厌、诚实守信、克已修身、谦恭礼让、仁义孝悌、志存高远、自强不息的人物事迹汇集成书,为青少年朋友的健康成长提供学习的榜样,这就是本书定名为《见贤思齐录》的用意所在。
在书稿即将付梓之际,作者约我作序。我感到在浩如烟海的中华历史典籍中,作者辛勤劳作,虽然所采撷到的只是浩瀚大海中的一朵朵浪花,但是它对提高青少年的道德修养,陶冶美好情操,必有所启迪。于是,欣然命笔。
屈原忧国投江
一个浓雾迷漫的清晨,泪罗江畔走来一位中年人,他芽看臼色的长袍,披散着凌乱的头发,容颜憔悴。他一边走着,一边吟唱着悲凉、愤怒的诗歌。风把这歌声传得很远很远。
他,就是我国历史上伟大的爱国诗人屈原。
屈原生于诸侯纷争的战国时代,他非常热爱自己的祖国——楚国,希望它繁荣昌盛,完成统一中国的大业,因此积极投身政治,改革旧制。
屈原担任左徒(官名,职责是规谏皇帝、举荐人才)时,奉命制定了一部重要的法律。上官大夫靳尚看了他写的草稿后,想据为己有,好向楚王邀功请赏。屈原没有同意。靳尚就散布谣言说:“屈原居功自傲,扬言除了他自己,没人能写出法令来。”楚国的国王楚怀王
是个昏庸的人,听信了靳尚的谗言,就把屈原贬为三闾大夫,放逐到汉水一带。
当时的秦国非常强大,秦昭王以和楚国结亲为名,邀请怀王到秦国去会盟。屈原不顾自己正蒙冤受屈、处境危险,极力阻谏怀王说:“秦国像虎狼一样凶狠残暴,从来就不讲信义,千万不能去。”怀王的小儿子子兰却说:“秦王一片好意,怎能拒绝!”怀王最终也没听
屈原的劝告,去了秦国,不承想一进入秦国的武关就被扣住,最后死在了秦国。
楚国人都怪子兰不该劝怀王到秦国去,屈原也指责子兰坏了国家大事。子兰听了大为恼怒,派靳尚又一次在新即位的顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王同样是个不分是非的糊涂蛋,把屈原放逐到更边远的湘水一带。
屈原满怀着救国救民的志向,一脑子富国强民的打算,却被奸臣庸才排挤;眼见着国家衰弱,人民生活困苦不堪,屈原忧心如焚,却又无能为力。满腔的悲愤之情,让屈原写下了《离骚》这样的光辉诗篇。在诗歌里,他歌颂着楚国的一草一木,寄托着无限的深情;他痛斥卖国的小人,表达了自己爱国爱民的忠贞。
公元前278年,秦国的军队攻陷了楚国的京城郢都。不幸的消息传来,屈原感到自己振兴楚国的理想彻底破灭了。
这天清晨,屈原神情恍惚地来到泪罗江畔,边走边吟。江面浓雾中慢慢漂来一只小船,船上有位老渔夫,循声来到屈原面前问道:“您不是三闾大夫吗?为什么沦落到这步田地?”
屈原苦涩地一笑,说:“所有的人都是污浊的,只有我保持干净;所有的人都昏醉了,只有我依然清醒。所以我被放逐了。”
“哦!……”渔夫沉思了一下,关切地劝道:“事已至此,不如看开些!既然人人污浊,你为什么不肯随波逐流?既然人人昏醉,你也就独善其身,醉醒不辨吧!”
屈原微微摇摇头,说:“我听说刚洗过头的人,一定要把帽子上的灰尘掸去;刚洗过澡的人,一定要拂去衣服上的尘土;我宁愿葬身鱼腹,也不能同流合污啊!”
“可是您可以离开楚国,投奔他国啊!”
屈原仰天长叹一声,泪水无声地流出。
渔夫感叹着,驾船离去了。诗人抱着石头沉入了泪罗江中,江雾越来越浓……
人们听说诗人投江殉国,纷纷驾船赶来,此时,雾已散尽,江水茫茫,哪里还有诗人的踪影!大伙儿流着眼泪,往江中抛撒糯米包成的粽子,祈盼鱼儿不要吞吃诗人的身体。
人民永远记住了伟大的爱国诗人屈原,以后每年到了这一天,老百姓就会来到江边用这种方式悼念屈原,代代相传,就成了今天端午节划龙舟、吃粽子的习俗。
于成龙廉称第一
清代顺治、康熙两朝,有一位全国闻名的俭朴清廉官员,叫做于成龙,顺治皇帝曾称他为“天下廉吏第一”。
于成龙当官,从不讲排场。他早年在罗城任知县时,衙门就设在树丛中,官署如同民家的房屋。房顶用稻草盖,房门用荆条编,办公用的桌子用泥土堆砌而成,睡觉的床上就铺着几捆稻草。他出去办事,从不坐轿,而是头戴斗笠,脚穿草鞋,坚持步行,常常有人把他当
作农民。知县生活这般清苦,把他手下几位随从都熬怕了,他们吃不了这种苦,悄悄地开了小差。
后来,于成龙调到福建任按察使。做了省里的大官,生活上也该跟着好些吧?于成龙可不。到福建上任前,他交代手下人去买二百斤萝卜。管家问:“大人买这么多萝卜干什么?”于成龙说:“到福建去,要坐好几天的船。一路上吃什么、喝什么?我想好了,就吃萝卜,既可充饥,又可解渴,比吃其他东西要节省得多。”就这样,于成龙领着一班随从坐船赴任,天天吃萝卜,一直吃到福建。平日,于成龙吃饭,也是只吃素菜,很少沾辇,大家都叫他“于青菜”。
于成龙当上了福建按察使后,人们发现,于大人住的官府中的老槐树,树叶儿一天天变少了。大伙都纳闷,想去瞧个仔细。只见于成龙的仆人操着一根长竹竿在打槐树叶。上前一阅,仆人说出一番话,把好奇的人都听得感叹不已。原来,于成龙喜欢喝茶,但这一年福建的茶价贵,于成龙舍不得多花钱买茶叶,就想出个穷办法,用槐叶代茶叶。
于成龙不仅自己生活节俭,对家人也同样严格要求,不让他们沾染奢华习气。他在江西做官时,一次,大儿子从乡下来看望他。父子相见,十分高兴。儿子住了几日,于成龙就催他回去。儿子临别时,于成龙要送点什么吃的让他带回乡下,看来看去,正巧灶上还有一只咸鸭。于成龙割了半只鸭给儿子,算是送给家人的礼物。这事后来传了出去,人们编出两句顺口溜:“予公豆腐量太狭,公子临行割半鸭。”用来赞扬于成龙的节俭。
于成龙就这样紧巴巴地过了一辈子。1684年,于成龙病逝,他当时正担任最显赫的两江总督。很多人猜测,于成龙当了一辈子官,担任一品大员的时间也有多年,舍不得吃,舍不得穿,留下的财宝应该不少吧。可是为他操办后事的人清点他的遗物时,发现只有床头的一只旧木箱,里面装着一套粗布衣服、一双靴子,吃的东西也只剩一点点粗粮和盐。人们看着于成龙的遗物都说:“于大人,真是大清官!”许多老百姓把于成龙的画像挂在家中当菩萨供奉,人们祈愿天下的官员都像于成龙那样。